Livello EFFICACIA artistica proposto: 4 - ALTO

Supporto: N.S. (digitale)

Territorio di origine: Non disponibile

Epoca/Stile/Periodo: Non nota

Focus: Gli animali, anche quelli evolutivamente più vicini a noi, non si pongono il problema della morte, l'uomo se lo pone di fatto di fronte alla morte degli altri. Così quando andiamo ad un funerale in realtà andiamo al nostro di funerale, ci chiediamo come ci arriveremo, se schiveremo o meno le case di riposo dove si va a morire, se sarà o meno sentendo l'ultima aria che entra nei polmoni, se al funerale ci sarà o meno l'eco della musica ad accompagnare la pratica burocratica di riciclo del cadavere, se... .

TRADIZIONE/INNOVAZIONE: ○○○○○

FUNZIONALITÀ OPERATIVA: ▶︎▶︎▶︎▶︎▶︎

IN-SOSTENIBILITÀ: ♣︎♣︎♣︎♣︎♣︎

Esperienze di efficacia: "RIMUOVERE (la morte) O NON RIMUOVERE? QUESTO è IL PROBLEMA!" O accettare la morte come massima manifestazione della libertà della vita?

Dati tecnici e CONSIDERAZIONI:

Funerale personalizzato di Giacomo Moretti, l’ultimo capo di una famiglia di carrettieri del Casone, Comune di Pegognaga, ex Paese di campagna (Secondo la credenza omerica, le ombre dei morti vagano fino a quando la salma non ha ricevuto un’adeguata sepultura). 

Come tutti i riti, anche quello funebre dell’ultimo saluto è in profonda crisi, rinchiuso in camere di commiato. La morte continua comunque imperterrita a porre la QUESTIONE fondamentale del senso della VITA. Senso che ognuno a suo modo cerca e di fatto assegna.

I miti ci vengono in soccorso per interpretare e accettare la realtà delle cose, per raccontarci la verità della vita che si definisce inevitabilmente in relazione alla morte individuale. Quest’ultima, a sua volta, vista da fuori, non sappiamo se sia una soglia apparente o meno “all’essere presente”. La vita, anche se non fosse eterna nell’amore, sicuramente dura anche dopo di noi in quanto tra la vita degli uni e la morte dell’altro c’è una relazione, un passa parola, un passa domanda.

Bibliografia:

FUNERALE

Cerimonia

ZINGARA ADDORMENTATA